从钱云会的死到中国大学生之责任
本人原作
钱云会死了
说下我此刻真实的感受吧。我没有像舆论中热炒的大众一样，有着特别大的愤怒。因为钱云会（在趁他没有成为屏蔽词之前，请允许我使用下他的全名），离我实在是太远太远，每天像钱云会这样冤死在国家暴力下的人太多太多，而且钱云会这样做下去，这样和国家机关对抗，本来就是注定要惨死的。因此我觉得他的死，是名正言顺，是合情合理，是择日不如撞日，是国法必然。
面对这样毫无悬念的死亡，你说，这有什么好愤怒？
人都能死，舆论压力算什么？一纸官文，“普通交通事故”。
人都死了，我们还怕什么？什么时候，才能有所行动
我承认，我这话说的有点超前。
什么是民主
不妨先来谈谈民主是个古老又新鲜的话题。民主，就是5个小孩一起玩游戏，一起分东西。每个人都知道自己的东西是怎么分到手的，不但有话语权，还有决策权。而反民主，就是5个人一起分东西，到最后总有他妈的几个人根本不知道自己凭什么就只能分到这么点东西。
人多了，大到一个国家，民主的实际情况可以变得复杂。但关键词话语权和决策权始终没变。话语权，可以粗浅理解为言论自由，舆论自由；决策权，可以粗浅理解为选举权，被选举权。这四大权利，由此来看，成了同一的政治权利。我们国家，个人的言论自由还成，不然我这篇日志不可能发表出来；但也不是没有极限，说的太直白，不是被删，就是被杀。舆论自由么，看独唱团的解散和南都评选的因”故“取消，我们就能略知一二。实际上审查制度和宣传部门的存在，就是在褫夺中国人民的这两条权利。至于选举权和被选举权，其功能已经被人大代表制度和政治协商制度成功取代，成为你我都享有，但你我又都实际没有的过期支票。
中国政府对游戏规则的支配，果然是两手抓，两手都要硬。话语权和决策权双双斩杀，一尸两命。这也从侧面说明了我这种总结归纳的有效性。这两项政治权利的消失，表明了党始终凌驾于人民的支配权，表明了党所谓民主专政的实质，表明了我们国家，总他妈的有那几万万人根本不知道自己凭什么就只能分到这么点东西的反民主本性。
什么是国家的希望
都说教育是国家的希望。到了教育的集大成者，大学，我想说现阶段，大学生是国家的希望。
大学培养的，理应是进步的思想，是自由之精神，是社会前进的原动力。回首去看比你们年长的人，进入社会，要末成为既得利益集团的一分子，这群人麻木不仁，在新秩序上没有追求；要末成为社会上的弱势群体，有心无力，为求自保，也只得将希望寄托在下一代。除此之外，大学生集体的思想觉悟应该是社会上最高的，没有踏入污泥，所以还未受染。大学生的一举一动，都能引起社会的关注。他们有义务举起社会民主的大旗，他们有义务点燃社会变革的希望，他们有义务给这个腐败不看的社会一个信念，告诉大家我们有力量，我们在前进。
他们曾经做到过，在过去。不论是五四，新文化，还是88事变。清华和北大的学生曾经是中华民族的脊梁，是风骨，是社会的希望。当时的大学就像一个造血器，成熟的，新鲜的血液，要从这里流向各处，更新换代：进步思想蔚然成风，旧病顽疾横扫即除。
然而现在，大学生已经不是社会自我修复，自我革新所需要的新的血液了。大学生是一群为求安稳，为求金钱的行尸走肉。自从廿一年前溃败之后，一蹶不振，每个人，都成了思想上的矮子，行动上的瘸子，是服从者，是懦夫。知识界的集体投降，是邓公销锋愚民的胜利，而又是中华民族的悲哀。新思想畏畏缩缩，饱受打压；社会顽疾不断积累，朝着临界点突进。如今社会发生的此般种种恶象，令生民痛心，庙堂疾首，又何不是与此相关？此病不除，“钱云会”的悲剧将会必然继续。
国家没有行动中的大学生，没有新的血液，每每遇到痛心疾首的恶象，社会的毒瘤，国民只好转借嘲讽，排解忿恨。一个国家的人朝着韩寒这样的妥协启蒙人士顶礼膜拜，这是一种悲哀。而一个国家的人每当看到恶疾而无力挥除，只得借助黑色幽默解嘲，这则一种穷途末路。
什么是大学生的义务
大学生应该承担起自己的义务，在这万马齐喑的溃败社会中，你们需要发出自己的声音。你们首先要明白，发出自己的声音，是一个信号，是告诉全社会，社会上有觉悟的人民还没有死，新的血液实实在在还在不断再生。这样劳苦的大众就会有希望，富饶的中产阶级就不会再观看韩寒之流的嘲弄，整个民族就会进入真正严肃的反省和改革。
然而看到周遭大学生的所思所想，言谈举动，我自觉我言辞之苍白无力。
郑强曾说过，当今的中国，给男生的教养太畸形，让他们都自私自负，没有责任感，连女人都不如；不知道他如今上了高位，会不会同样感慨，当今的中国的大学生也太畸形，中国的高等教育只成就了一群追求物质追求享乐而没有担当，没有热血，没有激情的懦夫。
一条命算什么
无非就是怕死人，无非就是一种保命的精神。然而河北大学李一凡儿子的女大学生，死了；太原，复旦大学学子的父亲，也死了。人死一条命，算什么，一枪毙命，且算是痛快。在你们所期待的，这根本不可能的庙堂“自我改良”中，已经死了多少人？已经死了这么多人，我没看见几个学生真正为国家之未来，国家之可能之将亡号啕大哭过。即使是自己亲人，他们还是选择了沉默。可怕的不是死亡，可怕的，是对强权的恐惧本身。
这是一篇苍白无力的文字，若有收效，姑且称之为启蒙。一个社会每每到转型，变革之期，大学生的运动从来不会缺席。我相信这一天不会太远，我相信我正在为这一天的到来尽自己的力量。
我们所处的时代，和鲁迅，胡适，陈独秀所处的时代并无二异。这篇文章能预兆未来，应被记住。
说下我此刻真实的感受吧。我没有像舆论中热炒的大众一样，有着特别大的愤怒。因为钱云会（在趁他没有成为屏蔽词之前，请允许我使用下他的全名），离我实在是太远太远，每天像钱云会这样冤死在国家暴力下的人太多太多，而且钱云会这样做下去，这样和国家机关对抗，本来就是注定要惨死的。因此我觉得他的死，是名正言顺，是合情合理，是择日不如撞日，是国法必然。
面对这样毫无悬念的死亡，你说，这有什么好愤怒？
人都能死，舆论压力算什么？一纸官文，“普通交通事故”。
人都死了，我们还怕什么？什么时候，才能有所行动
我承认，我这话说的有点超前。
什么是民主
不妨先来谈谈民主是个古老又新鲜的话题。民主，就是5个小孩一起玩游戏，一起分东西。每个人都知道自己的东西是怎么分到手的，不但有话语权，还有决策权。而反民主，就是5个人一起分东西，到最后总有他妈的几个人根本不知道自己凭什么就只能分到这么点东西。
人多了，大到一个国家，民主的实际情况可以变得复杂。但关键词话语权和决策权始终没变。话语权，可以粗浅理解为言论自由，舆论自由；决策权，可以粗浅理解为选举权，被选举权。这四大权利，由此来看，成了同一的政治权利。我们国家，个人的言论自由还成，不然我这篇日志不可能发表出来；但也不是没有极限，说的太直白，不是被删，就是被杀。舆论自由么，看独唱团的解散和南都评选的因”故“取消，我们就能略知一二。实际上审查制度和宣传部门的存在，就是在褫夺中国人民的这两条权利。至于选举权和被选举权，其功能已经被人大代表制度和政治协商制度成功取代，成为你我都享有，但你我又都实际没有的过期支票。
中国政府对游戏规则的支配，果然是两手抓，两手都要硬。话语权和决策权双双斩杀，一尸两命。这也从侧面说明了我这种总结归纳的有效性。这两项政治权利的消失，表明了党始终凌驾于人民的支配权，表明了党所谓民主专政的实质，表明了我们国家，总他妈的有那几万万人根本不知道自己凭什么就只能分到这么点东西的反民主本性。
什么是国家的希望
都说教育是国家的希望。到了教育的集大成者，大学，我想说现阶段，大学生是国家的希望。
大学培养的，理应是进步的思想，是自由之精神，是社会前进的原动力。回首去看比你们年长的人，进入社会，要末成为既得利益集团的一分子，这群人麻木不仁，在新秩序上没有追求；要末成为社会上的弱势群体，有心无力，为求自保，也只得将希望寄托在下一代。除此之外，大学生集体的思想觉悟应该是社会上最高的，没有踏入污泥，所以还未受染。大学生的一举一动，都能引起社会的关注。他们有义务举起社会民主的大旗，他们有义务点燃社会变革的希望，他们有义务给这个腐败不看的社会一个信念，告诉大家我们有力量，我们在前进。
他们曾经做到过，在过去。不论是五四，新文化，还是88事变。清华和北大的学生曾经是中华民族的脊梁，是风骨，是社会的希望。当时的大学就像一个造血器，成熟的，新鲜的血液，要从这里流向各处，更新换代：进步思想蔚然成风，旧病顽疾横扫即除。
然而现在，大学生已经不是社会自我修复，自我革新所需要的新的血液了。大学生是一群为求安稳，为求金钱的行尸走肉。自从廿一年前溃败之后，一蹶不振，每个人，都成了思想上的矮子，行动上的瘸子，是服从者，是懦夫。知识界的集体投降，是邓公销锋愚民的胜利，而又是中华民族的悲哀。新思想畏畏缩缩，饱受打压；社会顽疾不断积累，朝着临界点突进。如今社会发生的此般种种恶象，令生民痛心，庙堂疾首，又何不是与此相关？此病不除，“钱云会”的悲剧将会必然继续。
国家没有行动中的大学生，没有新的血液，每每遇到痛心疾首的恶象，社会的毒瘤，国民只好转借嘲讽，排解忿恨。一个国家的人朝着韩寒这样的妥协启蒙人士顶礼膜拜，这是一种悲哀。而一个国家的人每当看到恶疾而无力挥除，只得借助黑色幽默解嘲，这则一种穷途末路。
什么是大学生的义务
大学生应该承担起自己的义务，在这万马齐喑的溃败社会中，你们需要发出自己的声音。你们首先要明白，发出自己的声音，是一个信号，是告诉全社会，社会上有觉悟的人民还没有死，新的血液实实在在还在不断再生。这样劳苦的大众就会有希望，富饶的中产阶级就不会再观看韩寒之流的嘲弄，整个民族就会进入真正严肃的反省和改革。
然而看到周遭大学生的所思所想，言谈举动，我自觉我言辞之苍白无力。
郑强曾说过，当今的中国，给男生的教养太畸形，让他们都自私自负，没有责任感，连女人都不如；不知道他如今上了高位，会不会同样感慨，当今的中国的大学生也太畸形，中国的高等教育只成就了一群追求物质追求享乐而没有担当，没有热血，没有激情的懦夫。
一条命算什么
无非就是怕死人，无非就是一种保命的精神。然而河北大学李一凡儿子的女大学生，死了；太原，复旦大学学子的父亲，也死了。人死一条命，算什么，一枪毙命，且算是痛快。在你们所期待的，这根本不可能的庙堂“自我改良”中，已经死了多少人？已经死了这么多人，我没看见几个学生真正为国家之未来，国家之可能之将亡号啕大哭过。即使是自己亲人，他们还是选择了沉默。可怕的不是死亡，可怕的，是对强权的恐惧本身。
这是一篇苍白无力的文字，若有收效，姑且称之为启蒙。一个社会每每到转型，变革之期，大学生的运动从来不会缺席。我相信这一天不会太远，我相信我正在为这一天的到来尽自己的力量。
我们所处的时代，和鲁迅，胡适，陈独秀所处的时代并无二异。这篇文章能预兆未来，应被记住。
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