让子弹飞，何时才能飞到彼岸

我不是个专业的影评人，因此自然写不出专业的影评。这一期间，我看了另外一部稍显清纯的电影：初恋那些小事，得到的结论是泰国电影一如既往的细腻，男主角MARIO长的又帅气了一点，还有就是没有看过暹罗之恋的都TMD给我去看一遍，就知道《初》的情节是多么的牵强和勒色了。

言归正传。

《让子弹飞》是个成功的电影。他的成功至少体现在，在观众不自觉的嬉笑怒骂之中，藉由虚拟的场景和人物，夸张和艺术化的表现手法，隐晦的借喻手段，导演高明地将自身的思考，情怀和意图，无声无息、却又印象深刻地镌刻在你我脑中。

正如像《红楼》这样划时代的作品一样，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。。。对于《让子弹飞》这部注定要被历史记住的作品，每个人“印象深刻”之处，必定不同。

往浅了看，我们会对电影情节的幽默夸张而忍俊不禁：

从“鸿门宴”上三方剑拔弩张，如履薄冰之余的“黛玉晴雯子”，雷得三位奴才纷纷自杀，到黄四郎神经质的“杀鸡取卵”，“新三步”；从师爷阿谀奉承出“黄老爷又高又硬”，到张县长真性情语“硬不硬以后再说”。更不必提自行车两男一女的3P情节和众兄弟的私生活揭秘坦白。作为一部贺岁片，雷语频频，笑点颇高，难怪广大人民群众喜闻乐见，在豆瓣上评分甚高。

然而政治高压中的人们，往往只能靠得黑色幽默自我解嘲。黄老爷碉堡中的调侃揶揄，看似行为艺术，其实就是生活。用心去想，我们谁又不是生活在现实的鸿门宴之中呢？

稍往深处看，我们又会对他的辛辣犀利而拍案叫绝：张牧之对小六子语重心长的那句“莫扎特离我们，很远”，说得难道不是现代的民主和文明？那搞怪造型的”六"字墓碑下，谁曾想过这是对廿一年前的祭奠？（小六子的死和黄四爷数字暗指六四）。鸟哨通信是莫不是向推特致敬（TWITTER，TWIT，鸟鸣）？买官，分税，权钱相悦，鱼肉百姓，哪一幕又不是当今的真实写照？“税都收到2010年了”，“上海就是浦东，浦东就是上海” ，幽默之下，一语道破天机：借民国，讽今朝：四爷，2大财团，土匪，县长，木偶般登台亮相的背后，每一个角色都有着自己特殊的政治含义和历史地位。如果说中国社会就是靠这些势力角逐制衡，相辅相成，那此片不禁叫人不忍卒读，欲笑无声。

往更深处看，每一位观众都会言而又止，陷入深思。

电影里的财团，“黄四爷”，当今中国无所不在；保守派的师爷，无能的百姓，激进派的麻匪，你又是其中的哪一位？导演对老爷、麻匪较之既得利益者和改革派的射影对比已十分明显，对我印象深刻的，倒是其对百姓革命中的愚钝和冷漠刻画的入木三分。导演有两句话，我冒昧用之，作为结尾。一句话是献给保守派的，这群人为的是，在短暂的和平里，最大限度捞取利益，他们是惧怕改革的，但他们是没有人格的。“撑，撑下的越久，挣的越多”，是他们的真实写照。革命者的伟大牺牲不能撼动他们鼠目寸光，趋炎附势，甘做下流，与统治者“一起捞钱”的决心。

借牧之之口，《让》表明了对此类人的态度：

“老汤，你是把六子的死当作捞钱的成本了？”

“我看，你当成本，挣的钱会更多”

第二句，是献给麻木不仁，自私冷漠，没有立场的底层人民。对于这些两边倒的墙头草们，《让》并没有太多的求全责备。相反，他对无能的人民以怜悯之心，作为对革命者的启示，对他们提出了更高的要求。钱、枪的两发两收，和导演借牧之之口的评价，是全片表明主旨点睛之笔。钱发给人民了，没有觉悟，普遍短视的人民群众也只会用来打牌，玩乐，胜率3成；只有钱被敌人收走，激发民愤，胜率才长为6成。对于枪，也一样。不论是财富或者武器，都不能成为人民革命的力量，只能成为他们消遣娱乐的工具；要引导革命，关键在于如何激发矛盾，要从情感上，激发人民和敌人的矛盾，所谓民族主义是也。这一片段表明，要想获取胜利，如何了解群众，利用群众，欺骗群众，煽动群众，是多么的重要。稍加回想，当年中共把国民党赶回台湾，不正是利用了拥有5千年光辉历史的中国人民如此这般的“聪明才智”么。当然，激发矛盾还仅仅是第一步。影片最后，即使是拿起枪支的武装人民，也在观望，准备随时投靠胜利一方。”杀四郎，抢碉楼“，”枪在手，跟我走“，其实根本没有号召力。最后到碉楼，跟这牧之四人的，只有一群”没有人性“的鹅。如此直白的讽刺，真教我都情何以堪。

”明白了，谁赢他们帮谁“。这是导演对最无知人民的哀叹，给勇于革命者的箴言。

在影片的结尾，导演巧妙的利用黄四郎替身之死，让人民群众误以为黄大势已去，这才追随革命军的大旗，浩浩荡荡朝着碉堡跑去。去不是为别的，不是为了正义和新制度的建立，而是为了抢一些财宝，抢一把椅子。这样愚民的下场是可想而知的：他们并没有觉悟要杜绝下一个黄四郎的诞生，当下一个黄四朗出现时，他们还会再将自己的财富悉奉出，沦为奴隶。他们没有当不当奴隶的自由，只有选择给谁当奴隶的自由。因此，一个社会中，的确是只有最最无能，最最无知，最最无耻的人，才会沦为”人民“。我想，这给我的警示是，有能力的人，一定要自己努力，成为至少四爷，师爷，或者麻匪之一的一员，瓜分利益。此外，四爷即便大势已去，也不肯体面而死，这表明，没有一个政党，愿意放弃利益主动下台。此幕的暗示之意在于，和平演变是不可能的，只有炸掉碉堡，才能改朝换代。这正如当今之中国。言至于此，已透彻明了。

姜文，冯小刚，葛优，他们将自己的才情和当下危局应景相合，创造出挺直腰杆，不向当权者谄媚，也能存活的电影，堪称一面旗帜，是当今文人风骨不倒的旗帜，是当今文艺界独立精神的旗帜。如此深刻，又把握的如此自如幽默，让我等欣慰良多：中国的启蒙运动正在发酵，中国的文化视野正从御用文人的”建党大业“朝着麻匪拔刀的”革命大业“转进。

然而我唯一没弄清除的问题是，当前执政党的替身在哪？

让子弹飞，何时能飞到彼岸，看来我们还要拭目以待。